دومين شرط، متضمن آن است كه فعاليت با تعریف مذکور، به واقع و بالفعل (actually) براي خدا انجام شود. به بيان ديگر، آن كار از راه عشق به خداوند و بدون سركشي در برابر تقدير انجام پذيرد. اين است معناي ادعيه و نيايشهايي كه در اغلب، اگر نگويم همه صور سنتي، "كار" به واسطه آنها متبرک ميشود (consecrated) ولذا جنبه شعائر و مناسك پيدا ميكند (ritualized)، بدين معني كه بدل به «منسك طبيعي» (natural sacrament) ميشود كه نوعي سايه يا همتاي ثانوي براي «منسك ماوراءطبيعي» يا همان منسك مذهبي (rite) است.
سرانجام ميرسيم به شرط سوم كه متضمن كمال منطقي برای «كار» است. زيرا آشكار است كه انسان نميتواند چيز ناقصی را به پيشگاه خداوند تقديم يا شيئ بی ارجی را وقف او نمايد. بعلاوه بدیهی بودن كمالِ عمل، همسنگ بداهت خود وجود (existence) است، به اين معنا كه هر فعلي، قرار است فعل خداوند و در عين حال، وجه يا كیفيتي (modality) از آن را بازآفريني كند. اين كمال عمل در بردارنده سه جنبه است كه به ترتيب به عمل بماهوعمل، سپس به وسايل و سرانجام به غايت آن عمل باز ميگردد. به سخن ديگر، عمل بماهوعمل بايد هم بهم لحاظ فاعلی (ذهني) و هم از جهت عيني، كامل و بينقص باشد. اين سخن متضمن آن است كه عمل بايد مطابق يا متناسب با غايتي باشد كه قرار است به آن نائل شود. وسايل نيز بايد با هدف مورد نظر تطابق و تناسب داشته باشند. اين مستلزم آن است كه ابزار كار بايد به درستي برگزیده و با مهارت تمام به كار گرفته شود، به عبارت ديگر، ابزار كار بايد با طبيعت كار مطابقت كامل داشته باشد. و در نهايت، نتيجه كار بايد كامل باشد و به نيازي كه برآمده از آن است، دقيقاً پاسخ دهد.
اگر اين شروط، كه مقوم چیزی هستند که می توان آن را «منطق» دروني و بيروني هر فعالیتی نامید، به نحو مناسب برآورده شوند، در این صورت كار، نه تنها ديگر مانعي در مسير سلوك معنوي نخواهد بود بلكه حتي ميتواند در این راه ياريرسان نيز باشد. برعكس، كاري كه ضعيف انجام شده باشد، همواره سد راه خواهد بود، زيرا با هيچ امكان الهيی مطابقت ندارد. خداوند، عين كمال است و انسان، برای رسیدن به خدا، بايد در كار و عمل خود كامل باشد همچنانكه در تأمل (نظاره گری) (contemplation) بی عملانه خود.
[نوشته های داخل کروشه، افزوده های من است.]
اين متن خلاصه ای است از ترجمه مقاله the Spiritual Meaning of Work از كتاب The Transfigaration of Man با مشخصات زير:
Schuon, Frithjof: The Transfiguration of Man, World Wisdom Books Inc., USA, 1995.
مفهوم معنوی کار (بخش دوم) : http://haftpeykar.blogfa.com/post-154.aspx
برچسب:
نویسنده: کیارش صالحپور